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Sunday, June 18, 2023

美國知乎：為什麼中國有這麼多無神論者？網友：古代中國很早熟

美國社交媒體對中國為什麼有這麼多無神論者展開了激烈討論，其中有一個居住在台灣的一位外國人說：「中國人並不否認上帝的存在，但他們並不習慣於相信上帝。因為儒家和道教沒有像上帝這樣的掌管人間的神。道教有像八仙這樣的神話人物，但卻沒有掌管世俗的神。我們的神是無法掌管他們的。」大約3200年前，商朝統治者宣布他們的權力為神聖意志。然而，隨著時間的推移，其他社會階層的統治者壓迫導致了社會矛盾的加深和不穩定。周王領導了這場叛亂，創造了「德性」的道德觀。商朝被推翻，周王建立了統治中國80年的王朝。未來，統治者一旦有了不公正的權利，就會遭到反抗，這就成為中國朝代變遷的規律。在這個過渡時期，中國人正確地認識到，一切善惡的根源不在於老天，而在於人。從本質上講，人類社會的所有問題都是人與人之間的問題，而不是人與自然的統一。真正的智者之神總是聽取群眾的意見，因為人是上帝的根源，國王必須首先滿足人民，其次才是宗教。這是無神論在中國興起的開始。荀子曾說過：「你祈禱的一切，老天是聽不見你的聲音的。冬天不會停止，它不會因為你的想法而改變，因為你不想走得太遠。如果你祈求下雨或不下雨，就會下雨。如果你想過上更好的生活，你應該教育自己，仔細考慮你的行為所造成的後果。」孔子在《論語》的一段中論述了超自然的本質，認為「上帝」和「精神」應該得到尊重，但是人們的價值觀和社會理想應以道德哲學和事物的本質為基礎。像普羅塔戈拉斯一樣，他說：「人是萬物的尺度。」基本上，中國越來越多的人成為無神論者。中國有三千年的世俗主義，人們不習慣上帝的統治，所以中國人不相信上帝。這是中國的無神論。來自美國的一位美國人也對這件事情發表了他的看法：「在我們看來，中國人一般不信仰宗教。其實還是有部分宗教活躍在他們的日常生活中的，讓我們來看看中國的一些宗教信仰：佛教——最接近中國的宗教。部分中國人遇到困難還是會去拜佛求神的。儒學——不是宗教。行為與關係的社會排序哲學。他們在學校里學習的知識和儒學密不可分。道教——哲學深刻，也有部分人在學習。所以中國人上學改善家庭生活。他們找到工作，開始創業，以支持他們的父母和大家庭。這樣，他們就有了年老的孩子，為他們的父母服務並照顧他們。這個循環重複。這是中國的宗教。」而中國的部分網友認為：中國人相信控制宇宙的命運不是心靈之神，而是宇宙本身。中國文化很奇怪，不是最早的文化，而是早熟的，非常現實的，淡然的，對生死看淡。我們的信仰是人定勝天。在漢語中，「信仰」指的是仰望、相信和尊重。簡而言之，孔子否定了不尋常的權利和令人不安的精神的討論。在他的影響下，中國哲學思想甚至宗教信仰。所以在中國，特別是在農村，我們可以看到很多迷信活動，但這些並不是有神論信仰的真正含義，而只是「賄賂上帝」，因為在中國人眼中，上帝是超人，所有的上帝都是宇宙的一部分。他們有普遍的法律。我們是明智的實用主義者，遵循客觀規律，使用客觀規律，並援引上帝或佛陀。幾千年來，中國人民只相信「尊重自然，追逐祖先」。你對中國人沒有信仰或無神論有什麼觀點？歡迎留言討論哦。

與宋教仁案有關的一干人犯，之後又遭遇了什麼呢？

一九一三年三月二十日，國民黨代理理事長，三十一歲的青年政治活動家，宋教仁遭暗殺。臨死之際還向世凱進言，「望總統開誠心，布公道，竭力保障民權」。孫中山於二十五日由東京趕回上海，並親致輓詞：作民權保障，誰非後者。為憲法流血，公真第一人。宋案發生以後，袁世凱裝腔做勢地下了一道嚴緝兇手的命令。二天之後，也就是二十三日，有一古董商人王阿發提供線索，上海流氓應桂馨有雇兇殺人嫌疑。捕房根據線索捉到應桂馨，第二天，又在應宅捉到正凶武士英。且在應宅中還搜出應桂馨與內務部秘書洪述祖往來的密電本及函電，以及五響手槍一支。這些證據已充分表明，國務總理趙秉鈞是這次暗殺的主使者，而大總統袁世凱似乎亦無法洗清干係。三月二十六日，有以國務院名義的通電至各省「據應夔丞（桂馨）23日函稱，滬上發現一種監督政府、政黨之裁判機關，宣告宋教仁、梁啟超、袁世凱、趙秉鈞、汪榮寶等之罪狀，特先判決宋教仁之死刑，立即執行」。這個電文的用意當然是很明確的，欲將國人的視線轉移到一個根本不存在的所謂的「裁判機關」上去。說他袁世凱、趙秉鈞也在將被暗殺的名單之內呢。頗有以此起到混淆事實的感覺。這個時候，趙秉鈞提出要辭職。袁世凱許其請假，後來趙一再續假。最後趙秉鈞被調任直隸都督。宋教仁被槍殺之後，趙秉鈞千方百計想擺脫與自己的干係。他向外界發表談話，聲稱他與宋教仁是最好的朋友。他說「遁初（宋教仁）經常住在我家裡，彼此無話不談。他離京時欠下5000元的債，就是我替他償還了的」。對於洪述祖，他說是唐紹儀介紹過來的。談到他自己時，他說「我四十歲就是一個消極主義者，五十歲更是一厭世主義者」。然而，證具就擺在那裡，洪述祖是他的機要秘書。無論他如何表白也是難以洗脫干係的。清帝退位的時候，趙秉鈞曾充當如戲台上「華歆」華太尉的角色。也不會是一個「厭世主義者」所當為的。洪述祖與袁世凱也有直接的聯繫。袁曾通過洪述祖致電應柱馨，許以「毀宋酬勛位」。這時，國民黨方面建議組織特別法庭來處理宋案。袁世凱極力表示同意，並要「窮究主名，務得確情，按法嚴辦」。暗中卻指使司法總長許世英以「不合編製」加以阻止。四月二十四日，當應桂馨和武士英被移交到上海地方檢察廳接受看管，殺人真兇武士英，在獄中不明不白死亡。七月二十五日，應桂馨在一夥流氓的幫助下逃出牢獄。他卻公然跑到北京，要求袁世凱給他「勛二位」、現金五千萬。袁世凱派軍政執法處偵探長郝佔一把他刺死。感覺到袁世凱兔死狗烹、殺人滅口手段太辣的趙秉鈞，亦曾打長途電話抱怨袁世凱：「應桂馨如此下場，今後誰敢替總統辦事？」一九二四年二月十七日，時任直隸都督的起秉鈞，死於食物中毒（一說「中風」），而洪述祖在逍遙法外幾年後，於一九一九年四月五日，以主使殺人罪被處以絞刑。

日軍同意投降，偽軍卻堅決反對，突然向我軍開炮……

1945年8月15日，日本帝國主義宣布無條件投降，接下來的事情，就是受降。國共雙方，都在第一時間，對日偽軍發出最後投降的時間通牒。但當時的國民黨政府，是合法政府，他們在通牒中要求，所有的日偽軍，必須要原地待命，只准向國民黨軍隊投降，不準向八路軍和新四軍投降。這樣一來，八路軍和新四軍的受降工作，就遇到了困難。尤其是一些偽軍，在日本宣布投降之前，就接受了國民黨軍統的任命，當時，軍統給他們的承諾，是日本宣布投降後，他們之前當漢奸的行為，不光可以既往不咎，而且，還可以加入國民黨部隊，對此承諾，這些偽軍，真是求之不得，所以，在我軍前來接收時，他們是百般刁難，甚至公然抵抗。 8月17日，新四軍五師十五旅在旅長王海山同志的率領下，來到天門縣吳家新場，要求駐紮在此地的日偽軍立即走出據點投降。這裡的日軍不多，有一個中隊不到200人。偽軍可不少，有600多人。在多次喊話後，日軍軍官表示願意投降，但偽軍卻態度強硬，他們聲稱，只向國民黨部隊投降，不向新四軍投降。在偽軍頭目的煽動下，本來願意向新四軍投降的日軍，態度也改變了。在雙方僵持之中時，偽軍突然向等待在據點外的新四軍開槍開炮，造成十六旅官兵十幾人傷亡，這一舉動，頓時激怒了王海山旅長。王旅長當即下令，部隊展開，狠狠地打擊這伙敵人。當時，新四軍的武器裝備已經有了很大的改善，炮也有了，輕重機槍更是不少。而據點裡的日偽軍，只有一門山炮，重機槍一挺，輕槍機五挺，哪裡是新四軍的對手。戰鬥打響後，日偽軍才知道錯了，但為時已晚，不到一個小時，戰鬥結束，日軍一個中隊大部分被擊斃，600多偽軍，被打死去400多，其餘的被俘虜。

歷史上的胤祉：不管是否有奪嫡之心，他始終是雍正最具威脅的對手

在康熙朝晚年，康熙皇帝的眾位皇子為了爭奪皇位，上演了一場驚心動魄的「九子奪嫡」大戲。最終四阿哥胤禛成為了這場奪位爭鬥的最終勝利者，在康熙六十一年（1722年），康熙皇帝去世後，他成功登上了皇位，這便是後來的雍正皇帝。伴隨著雍正皇帝的順利登基，當年那些參與了「九子奪嫡」、與他爭奪皇位的康熙皇子們也隨即迎來了「末日」。這其中結局最為悲慘的當屬八阿哥胤禩和九阿哥胤禟，這兩位在「九子奪嫡」期間給雍正以極大困擾的政敵，被雍正議罪圈禁、迫害致死，並且還被削宗奪爵、逐出宗室，就連名字都被改為了「阿其那」和「塞思黑」。同為「八爺黨」成員的十阿哥胤䄉，雖沒有被雍正直接打壓致死，但是終雍正一朝，他被圈禁在高牆內，失去了整整十三年的自由，直到乾隆登基之後才被放出。而與他有著同樣境遇的還有雍正皇帝同父同母的親弟弟、十四阿哥胤禵，他先是被罰去看守皇陵、後又遭到了幽禁，最後直接被雍正下令圈禁了起來，也是在乾隆朝才重獲自由。至於大阿哥胤禔、廢太子胤礽，這兩位在康熙朝時期就被康熙皇帝下旨圈禁起來的皇子，雍正則是依舊將其圈禁，直至這二人死在禁所之中，也沒有獲得釋放。（圖片來源於網路）除了上述幾位康熙皇子之外，還有一位在雍正登基後也遭到了雍正的殘酷打壓與迫害，他便是三阿哥胤祉。這個時候或許有朋友會說：「你說的不對呀，電視劇《雍正王朝》中雍正對於三阿哥胤祉不是非常的敬重，不是還賜予了他御前免跪的恩典么？」當然，這僅僅是影視作品的演繹，歷史真相卻是恰恰相反，胤祉非但沒有獲得任何的封賞與恩典，反而是他的下場和結局同其他皇子一樣的悲慘。（圖片來源於網路）「如誠親王其才甚屬可用，而其心又不得不置而不用，以朕四十年兄弟事事無不洞晰，而用之之難尚然如此。」雍正如此對待這位飽讀詩書、一心鑽研學術的「文人」阿哥，按照雍正自己的話說，是他的這位哥哥自始至終沒有與他「同心同德」，特別是三阿哥胤祉在「九子奪嫡」期間，頗為耐人尋味的表現，也讓雍正對其產生了深深的戒心，更是很難讓人相信他是真的沒有「奪嫡之心」，而這也最終導致了胤祉的悲劇結局。（圖片來源於網路）三阿哥胤祉，可以說是康熙皇子中，發展最為全面的一位。看過《雍正王朝》的朋友，對於三阿哥胤祉並不陌生，整部劇之中，胤祉最大的功績以及最為亮眼的表現就是組織陳夢雷、李紱等一眾飽學鴻儒，前後歷時十多年的時間編製了《古今圖書集成》一萬卷，算是在文化領域留下了一份「不朽之基業」。而在歷史上，主持編修《古今圖書集成》確實是胤祉的一大功績，當然，除此之外，胤祉參與編修了另外一部大作，即將當時新進的律呂、曆法、演算法三者合為一體的《律歷淵源》。而這也充分展現了三阿哥胤祉卓越的文化水平，稱其為康熙皇子中讀書最好、學問最深，是一點不為過的。（圖片來源於網路）然而，歷史上的三阿哥胤祉的「本事」並不僅僅如此，在康熙皇帝的安排與培養下，胤祉可謂是得到了全面發展。這一點從康熙安排胤祉參與編修《律歷淵源》的過程中就可以看出。康熙皇帝先是主動的親自承擔起教授胤礽基礎數學和幾何的知識，之後又安排了義大利傳教士德格里傳授其律呂的知識，這也使得胤祉在學科領域上，得到了全面的發展，做到了中西結合，古今並用。而在滿洲人傳統的騎射方面，胤祉同樣有著非常出色的表現，在所有的康熙皇子中，也堪稱佼佼者。在康熙三十五年（1696年），康熙皇帝第二次親征噶爾丹之時，還被奉命統領鑲紅旗出征，親赴戰場進行鍛煉。與此同時，康熙皇帝在外出離京期間，也曾多次安排胤祉代為署理國政，培養其理政能力，其表現也得到了康熙皇帝的認可。可以說，胤祉接受到的是康熙皇帝給予其全方位的「素質教育」，無論是在文化、科學、軍事、政治等領域，胤祉的能力得到了全面的培養，再加上他資質較好且勤奮好學，因而在也取得了令康熙所滿意的發展成績。（圖片來源於網路）勘破「魘鎮之案」，讓胤祉就此捲入了「九子奪嫡」之中。康熙四十七年（1708年），康熙皇帝在熱河秋闈期間，以「太子不孝，所行不善」為由，第一次將胤礽的皇太子之位廢黜。而在這之後，以大阿哥胤褆以及八阿哥胤禩為首的一眾皇子，便開始落井下石，繼續打擊已經被廢黜的太子胤礽。這其中，大阿哥胤褆的表現可謂是最為活躍，他在八阿哥胤禩等人的支持下，不斷的向太子之位發起衝擊，甚至向康熙皇帝諫言，要除掉太子胤礽以絕後患：「胤礽所行卑污,大失人心。今父皇今欲誅胤礽,不必出自皇父之手。」（圖片來源於網路）儘管康熙皇帝對於胤褆和胤禩等人持續性的打壓太子的行為予以了堅決的抵制和批判，但是其囂張的氣焰並沒有因此而受到壓制，反而有著愈演愈烈的趨勢。而這個時候的太子胤礽不僅因為被廢黜而承受了巨大的心理壓力，同時康熙皇帝的盛怒以及「八爺黨集團」的不斷打壓，也讓其出現了明顯的意志消沉情況。面對此情此景，之前一直沒有參與任何政治鬥爭的胤祉果斷決定站出來，準備要拉自己的這位二哥胤礽一把。其實一直以來，胤礽和胤祉的關係本就非常的密切。康熙十三年（1674年），伴隨著太子胤礽的出生，康熙皇帝的結髮妻子、孝誠仁皇后赫舍里氏因難產去世。於是康熙皇帝安排當時非常得寵的榮妃馬佳氏，在撫養皇三女固倫榮憲公主的同時，也要照看一下自己的這個沒媽的嫡子。馬佳氏是非常欣然的接受了康熙皇帝的安排，之後她可以說是做到了盡心儘力，視如己出，以至於在康熙十六年（1677年）胤祉出生後，都是先將其送出宮外養育多年後，才重新接回身邊。所以，胤礽和胤祉，都是由榮妃馬佳氏撫養，兩個人自幼的關係便非常交好。而康熙皇帝也看到了胤礽與胤祉之間的親密關係，所以早期康熙皇帝安排胤礽差事的同時，也會安排胤祉隨同辦理，甚至可以說康熙皇帝如此全方位的培養胤祉，也是為了未來更好的輔佐胤礽。這個時候的胤祉，見到從小與自己關係密切的二哥胤礽遭遇到了如此的困境，進而為其感到了擔憂，同時胤褆、胤禩等人的做法也引得了當時為人一向正直的胤祉的極大不滿，於是胤祉決心要盡自己的力量幫助胤礽扳回局面。功夫也不負有心人，經過胤祉的努力，終於找到了大阿哥胤褆「魘鎮」太子的直接證據，即標寫著胤礽生辰八字的針扎小人，也稱「魘廢之物」。（圖片來源於網路）胤祉此舉不僅僅是挽救了胤礽，同時也是在一定程度上給予了康熙皇帝以巨大幫助。此時的康熙見到了皇子之間為了爭奪太子之位而已然是全無忠孝禮儀和人倫綱常，並且朝局也因為太子的突然被廢而變得動蕩，所以這個時候的康熙也有了想要復立胤礽的想法，只是苦於「朝令夕改」，恐引發朝堂議論，將自己陷入不利的輿論境地。而此時，這件「魘廢皇太子之物」的出現，無疑讓康熙找到了一種「剛打瞌睡想睡覺就有人送枕頭」的感覺。於是，康熙皇帝先是下旨將「魘鎮之案」的主謀大阿哥胤褆削宗奪爵、圈禁終身，隨後又將太子胤礽此前的異常行為和不端做法，全部歸咎於這件「魘廢皇太子之物」，甚至不惜將已經被他處死五年的索額圖搬了出來，再進行了議論批判，還為其扣上了「本朝第一罪臣」的帽子，為的就是為胤礽開脫。（圖片來源於網路）而這個時候胤祉明顯感覺到了康熙心態的變化，於是順水推舟，進一步幫助胤礽。一來，他長時間的陪伴著胤礽，並對其進行了開導，使得其重拾信心。二來，他教授胤礽撰寫「懺悔錄」，並要其主動向康熙檢討，承認錯誤，請求康熙的諒解；三來，他又在康熙與朝臣面前，經常性的談及胤礽的病情，在將責任推卸到大阿哥胤褆「魘鎮」詛咒的同時，表明太子胤礽此時的狀態已經完全恢復「正常」。在這樣的情況下，康熙對於胤礽予以了原諒，並且頂住朝臣們的反對，於康熙四十八年（1709年）重新復立了胤礽的皇太子之位。而在此期間，胤祉的表現可謂是居功至偉，於是康熙在復立胤礽的同時，也晉封胤祉為親王爵位，以示對其的褒獎。也正是這件事情，讓胤祉算是徹底的參與到了「九子奪嫡」的進程之中來了。（圖片來源於網路）在此之後的胤祉，幾乎採取同雍正如出一轍的策略。歷史上的雍正，在「九子奪嫡」期間採取了「爭是不爭，不爭是爭」的策略，實際上就是「隔岸觀火」，坐等「兩敗俱傷」，看著「太子黨」倒台、「八爺黨」解體，在所有競爭對手「自取滅亡」的情況下，完成了彎道超車，從而順利登上皇位。而在整個過程中，他要做的就是不斷的迎合康熙，將自己的奪嫡之心完全隱藏，進而給康熙留下了一個非常印象。這也成為其的制勝法寶。（圖片來源於網路）然而，三阿哥胤祉在「九子奪嫡」期間的做法與雍正有著異曲同工之妙。首先，胤祉是緊緊跟隨並且迎合著康熙皇帝的想法。這一點在「二廢皇太子」的過程中得到了充分的體現。康熙五十一年（1712年），伴隨著「托合齊會飲案」的爆發，康熙皇帝準備第二次廢黜胤礽的皇太子之位，而這一次，胤祉表沒有像此前「一廢皇太子」之時那樣，為胤礽進行申訴和辯護，而是將自己置身其外，並且在康熙皇帝正式廢黜胤礽之後，還表示了理解與支持。於是，康熙皇帝對於胤祉這樣識大體的舉動頗為滿意，非但沒有因為他與太子胤礽的關係親密而對其進行懲治，反而賞賜其白銀五千兩以資鼓勵。（圖片來源於網路）其次，胤祉並沒有想著直接參与奪嫡之爭，而是在辛勤的編書。前文中也說到了，這個時候的胤祉可以說全身心的投入到編書的事業之中，以此將自己完全置身於政治鬥爭之外，同時還通過編修《律歷淵源》和《古今圖書集成》，不僅收穫了康熙皇帝對其的讚譽，更是在朝臣們心中樹立了極為正面的形象，算是就此積攢了一定的政治資本。（圖片來源於網路）再次，胤祉在這一時期與眾位皇子都保持了非常和諧友好的關係。儘管正是因為胤祉通過勘破「魘鎮之案」，將大阿哥胤褆「送」進了宗人府，並且也是他積極幫助胤礽使其得以復立，按理說他應該「八爺黨」集團的最為可恨的「敵人」，然而，在此之後，胤祉快速修補了同八阿哥胤禩等人的關係。特別是與「八爺黨」中的十四阿哥胤禵，胤祉與他的關係是愈發的密切，以至於在後來的胤禵被封為「大將軍王」，帶兵平定蒙古準噶爾部首領策妄阿拉布坦的叛亂中，胤祉給予其重大的支持和幫助，使得胤祉本人在其他皇子中間，有了非常好的人緣，同時也樹立了一定威信。反觀這一時期的雍正，因為其在「一廢皇太子」期間有著從明哲保身、置身事外到支持康熙與太子胤礽這樣的翻轉表現，遭到了「八爺黨」一眾皇子的極度鄙視，以至於在其登基之後，依舊普遍對其採取了「非暴力不合作」的態度，由此可見雍正與其他康熙皇子之間的關係之緊張。（圖片來源於網路）而也正是因為在「九子奪嫡」期間的如此行事，讓雍正對於胤祉不僅是極度的不滿，甚至還有這一份巨大的擔憂。「九子奪嫡」期間的胤祉，雍正一樣，都被冊封為親王爵位，生母同屬於「四妃」之一，同樣在朝中協助康熙署理政務，同樣沒有任何為人詬病的「政治污點」與「政治把柄」，在資歷與資質上，他們兩個的條件幾乎是一致的。在康熙皇子所有成年的皇子中，大阿哥胤褆以及二阿哥、即廢太子胤礽已經被康熙圈禁，按照「有嫡立嫡，無嫡立長」的法理傳統，身為三阿哥的胤祉，相較於雍正實際上更具有法理性的優勢。所以從合法性的角度來說，胤祉的存在無疑是對於雍正皇位的威脅。與此同時，胤祉與康熙皇帝的其他皇子之間的關係，相較於雍正來說，是更加的交好與和諧，這就使得不管是胤祉自己坐上了皇位還是其他皇子登上皇位，胤祉都能獲得最好的結局，繼續保持著極高的權勢和地位。或許歷史上胤祉並非如此所想，也或許他就是真的確實沒有「奪嫡之心」，可是既然有如此的「可能性」，那麼必然就會讓性格多疑的雍正感到焦慮，而這也就註定了胤祉的悲劇結局。（圖片來源於網路）雍正朝時期被兩度幽禁，胤祉鬱鬱而終。雍正登基之後，隨即開始對於胤祉的打擊，儘管並沒有將其的親王爵位廢黜，但是卻安排他與十四阿哥胤禵共同守衛皇陵，這是在剝奪他手中一切權力和職務的同時，將其調離政治統治的中心，不讓其發揮其影響力。而這，僅僅是雍正對其打擊的開始。雍正二年（1734年），胤祉之子弘晟獲罪，進而被雍正剝奪了「世子」之位罷黜為閑散宗室。雍正六年（1728年），胤祉又被雍正以索賄治罪，從親王降為了郡王爵位，只不過又在雍正八年（1730年）重新加封其為親王。（圖片來源於網路）但是，伴隨著怡親王胤祥的去世，胤祉也迎來了自己的末日。同樣是在雍正八年（1730年），距離他重新獲封親王僅僅過了不到三個月，與雍正皇帝關係極為親密的胤祥去世了，之後，胤祉被庄親王胤祿等人彈劾，說其在胤祥的葬禮上「毫無憂傷」之情。雍正與胤祥之間的感情自不用說，本來就陷入巨大悲痛之中的雍正，聽聞胤祉以如此不敬的行為對待胤祥，心中的憤恨是可想而知的。而實際上，這也是胤祉第二次因為胤祥的事情而開罪君王了。第一次是在康熙三十八年（1699年），胤祥的生母敬敏皇貴妃章佳氏的喪葬期間，胤祉就因違反制度理髮，而遭到康熙皇帝的處罰。這一次，胤祉又在胤祥的葬禮上表現欠佳，雍正是新賬舊賬一起算，就此下令將胤祉的爵位廢黜，並將其全家一同幽禁在景山永安亭之中。就這樣，在雍正十年（1732年），胤祉在禁所去世，終年五十五歲。（圖片來源於網路）其實，胤祉為胤祿、胤禮等人彈劾，這件事情也非常值得思考。一方面，這是雍正的一貫伎倆。雍正在懲治年羹堯和隆科多，乃至其他朝臣的時候，從來不會自己直接出面，而是先表明一個態度，讓百官自己理解後上疏進行彈劾，他再予以批准。所以胤祉的倒台可能也是雍正的一次「暗箱操作」。另一方面，這也可能是胤祿、胤禮等一眾年紀尚小的康熙皇子們的主動出擊。雍正登基之後，對於這些沒有參與「九子奪嫡」的康熙皇子們，雍正進行了積極的拉攏，甚至予以了提拔和重用，而胤祿、胤禮等人便是其中的傑出代表，在當時除了怡親王胤祥，與雍正關係最高的康熙皇子也就是這幾位了。在這樣的情況下，他們也必然希望維繫現有的政治格局，保全自己的權勢和地位，更是不希望諸如胤祉這樣的「老傢伙」來撼動自己的政治地位，於是他們選擇了主動出擊，進而成為了雍正打壓兄弟的「馬前卒」。而事實上在此之前，包括處理隆科多等人的時候，胤祿、胤禮等人就已經開始發揮了作用。所以，彈劾胤祉，也有著胤祿、胤禮等人對於他的排擠之意，由此也可見此時的朝堂之上已經再無胤祉立足之地了。（圖片來源於網路）儘管胤祉有著不錯出身和年長皇子的身份，並且深受康熙皇帝的喜愛與器重，同時，他天資聰慧、文武兼備、學識廣泛，甚至稱得上是康熙皇子中的最具有學問的存在，因此他也獲得了一定的聲望。在康熙朝時期，這些無疑都是他的優勢所在。只不過，當康熙皇帝去世，雍正皇帝登基之後，這一切卻又都成為了他的「劣勢」。因為這些條件，無一例外對雍正的皇位無論是從法理上、還是從事理上、情理上，都是一種威脅，再加上他此前耐人尋味的行為表現，更加引得了雍正的猜忌。（圖片來源於網路）所以，三阿哥胤祉的悲劇結局，從雍正皇帝登基的那一刻開始就已然確定了，不管胤祉再想要如何低調，再想要如何的向雍正盡忠，都已經是為時已晚的，不管此前有沒有奪嫡之心，有沒有付諸奪嫡行動，只要他還立於朝堂之上，他的威脅就還在，雍正就要對其有所警覺。就這樣，胤祉在雍正朝鬱鬱而終了，直到乾隆皇帝登基之後，才對其進行了平反，並且追贈了謚號，算是對於胤祉的一種「補償」吧。（圖片來源於網路）

晉滅吳之戰：二十萬大軍六路出擊，東吳滅亡，三國歸晉

三國爭霸的歷史結局是晉統一了中國，期間戰爭不斷，但是由於羅貫中的《三國演義》的側重點不同，人們一般知道的是三國前期的戰爭，像曹操與袁紹的官渡之戰，曹操與孫權的赤壁之戰等。對三國時代真正的終章——晉滅吳之戰，反而所知不多。事實上相比於同時代的其他大戰，其實三國戰爭史上真正的高潮是改變中國歷史走向的晉滅吳之戰。公元265年八月，司馬昭病死。其子司馬炎於十二月間廢曹奐自立為帝（武帝），改國號為晉。魏自曹丕代漢稱帝，至此共46年滅亡。晉建國後，即開始暗中作滅吳的戰爭準備。吳神鳳元年（252年）四月，吳帝孫權病死後，統治集團發生內訌。永安七年（264年）七月東吳末帝孫皓時，蜀漢已滅亡，三國鼎立發展為兩國對立的戰略格局。魏滅蜀漢後，魏（晉）不僅擴大了疆域，而且收編了蜀漢近10萬將士，國力更為增強。到晉之時，已控制著全國大部州府，僅剩荊、揚、交三州的全部或部分，尚為吳國所佔據。司馬氏滅蜀後雖有滅吳的打算，但因兵疲民勞，水師不足，代魏後內部尚須穩定，所以沒有立即行動。為了加強實力，在政治、經濟、軍事上採取了一系列措施： 1.大封有功之臣，恢復五等爵制度，獎勵有功將士。命羊祜、杜預、賈充等名儒重臣十四人，修訂律令，刪減了漢、魏苛刑繁法，以利於安定社會。廢除出征將領必須家屬留京師為質等法令，以緩和統治集團內部矛盾。 2.積極收羅人才，不管是蜀國的歸降之將，還是吳國的投附之臣，都加以任用。並令各州「舉勇猛秀異之オ」，量才錄用。又置諫官，聽取臣下的建議，以穩定內部。此外晉還遣使與吳連和，麻痹吳國。 3.逐步廢棄屯田制度，使官屬屯田戶變成為自耕農戶，提高勞動者的積極性。為恢復和發展北方生產，招募蜀人遷居北方，遷居者供給兩年口糧，免除二十年的徭役。為了增加人口，於泰始九年(273年)下令規定民女十七歲，父母未讓出嫁者，由長吏代擇配偶。 4.為突破東吳對長江天塹的封鎖，建設了一支強有力的水軍。魏、晉軍隊歷來的弱點是缺乏水師，面對波濤洶湧的長江，雖「武騎千群，無所用之」。為了改變這種狀況，司馬炎令王濬在益州造戰船，治水軍約數萬人，從而使晉的軍隊克服了原來的弱點，實力大增。司馬昭、司馬炎在政治、經濟、軍事各方面所採取的這些措施，增強了晉的實力，為滅吳準備了條件。咸寧五年(279年)八月，晉龍驤將軍王濬上書司馬炎請求舉兵滅吳。王濬指出，要趁孫皓荒淫凶逆，上下離心，戰備鬆懈的時機，儘快伐吳，並提出舟船製造已經七年，應及早使用。晉帝司馬炎接受王濬的建議，決定大舉南下滅吳。但聽說吳軍有北上的意圖，又決定第二年再出師。羊祜於278年病死，這時由杜預任鎮南將軍，都督荊州諸軍事。杜預上表請求馬上出兵。他指出，孫皓的所謂北上，實際是虛張聲勢，吳由於兵力不足，一定把主要力量放在夏口以東，保衛建業，以延緩其滅亡。但是一些大臣反對出兵，司馬炎一時難以定下決心。杜預的奏表到達朝廷時，得到中書令張華的支持。張華對司馬炎說:「陛下聖武，國富兵強，吳主淫虐，誅殺賢能，當今討之，可不勞而定，願勿以為疑。」於是，司馬炎決定馬上出兵。十一月，他採用羊祜生前所擬制的進攻計劃，分六路出兵: 鎮軍將軍琅邪王司馬伷自下邳向塗中方向進軍；安東將軍王渾自揚州(州治在今安徽壽縣)向江西出橫江渡口進軍；建成將軍王戎自豫州向武昌方向進軍；平南將軍胡奮自荊州向夏口方向進軍；鎮南大將軍杜預自襄陽向江陵方向進軍，而後南下長江、湘水以南，直抵交廣；龍驤將軍王濬、巴東監軍唐彬自巴、蜀順江東下，直趨建業。以上六路兵力共約二十餘萬人，以賈充為大都督，冠軍將軍楊濟為副，坐鎮襄陽，統一指揮，並以張華為度支尚，總管糧運等物資供應。晉的六路大軍齊發，其總的意圖是：用司馬伷、王渾兩軍直逼建業，牽制吳軍主力，使其不能增援上游。以王戎、胡奮、杜預三軍奪取夏口以西各戰略要點，以策應王濬所率的七萬水陸軍順江而下。然後，由王濬、司馬伷、王渾軍南下東進，奪取建業。這樣的部署是符合雙方實力情況的，因為吳國尚有兵二十餘萬人，就兵力對比而言，晉軍南下的兵力並不佔多大優勢，只是吳軍兵力分散於沿江和江南各地，晉軍如不能予以各個擊破，要迅速滅吳是困難的。 1.長江上游的作戰。晉咸寧五年(279年)十二月，王濬率巴東監軍唐彬等七萬人，沿江而下，過瞿塘峽、巫峽，進至秭歸附近。太康元年(280年)二月初一，擊破丹陽城的吳軍，活捉丹陽監盛紀。然後順流而下，進入西陵峽，遇到了吳軍設置的攔江鐵鎖和暗置江中的鐵錐。對於吳軍設置的這些障礙，王濬早有準備。他製造大笩數十個，「方百餘步」，派水性好的士卒以筏先行，筏遇鐵錐，因水流衝激，將鐵錐帶出隨筏而去。王濬又作大火矩，長十餘丈，大數十圍，灌以麻油，置於船前，遇鐵鎖即以火炬燒熔之。吳軍以為這些障礙會使晉軍難以通過，未派兵把守。晉水軍順利地衝破了吳軍的障礙，繼續進軍。二月初三，王濬攻克西陵，殺吳西陵督留憲、征南將軍成據、宜都太守虞忠。初五，克荊門、夷道二城，殺夷道監陸晏，繼而進逼樂鄉。在王濬進軍的同時，杜預於是年正月陳兵於江陵一線，積極配合。遺樊顯、尹林、鄧圭、周寄等沿江西上，策應王濬，連戰皆克；另派部將周旨率奇兵八百乘夜渡江進至樂鄉附近。周旨一方面在巴山上點起火把，豎起許多旗幟，迷惑吳守軍；另一方面，把自己的軍隊埋伏於樂鄉城外。王濬軍抵達樂鄉時，吳軍樂鄉督孫歆派軍隊出城與王濬軍戰，大敗而回。周旨伏兵隨孫歆敗兵沖入城內，俘獲了孫歆。王濬遂於初八克樂鄉，殺吳水軍都督陸景。杜預進攻江陵時，守江陵的吳將伍延，假裝投降，列兵於女牆，欲誘擊杜軍。杜預識破其計於十七日攻克江陵，斬了伍延。與此同時，胡奮也攻克了江安。晉軍所到之處，大都不戰而克。於是沅、湘以南至交，廣各郡，相繼請降。二月十八日，司馬炎進一步調整了部署：命王濬都督益、梁諸軍「東下，掃除巴丘(今湖南嶽陽)，與胡奮、王戎共平夏口、武昌，順流長鶩，直造秣陵「。同時命杜預南下，鎮撫零陵、桂陽、衡陽諸郡，並分兵一萬人給王濬，七千人給唐彬。命胡奮攻下夏口後分兵七千人給王濬；王戎平定武昌後分兵六千人給唐彬，賈充移屯項，統率全軍。按照司馬炎的命令，王濬軍繼續順江而下，攻克夏口，進逼武昌。這時，王戎遣參軍羅尚、劉喬將兵與王濬合攻武昌，吳江夏太守劉朗率守軍投降。至此，長江上游的作戰基本結束，晉軍俘斬吳都督、監軍十四人，牙門、郡守一百二十餘人。 2.長江下游的作戰。太康元年(280年)正月，王渾向橫江方向進軍。他派參軍陳慎等攻尋陽瀨鄉，並向橫江的西面進軍，又遣殄吳護軍李純率部，佔領高望城，進攻吳將俞恭部，在橫江之東開闢渡江地域。二月，孫皓聽到晉軍王渾南下，令丞相張悌指揮丹陽太守沈瑩、護軍孫震、副軍師諸葛靚率兵三萬，渡江迎戰，企圖阻擊晉軍渡江。三月，張軍渡江到版橋(安徵和縣境內)附近，與晉揚州刺史周浚部遭遇，雙方結陣對峙。周浚見吳兵多即轉入防禦，沈瑩指揮精兵五千，三次攻擊，均未成功，不得已撤退。在撤退中，軍隊混亂，晉將軍薛勝、蔣班乘勢發起攻擊，張喬則在楊荷切斷吳軍退路，於是，吳軍大敗，張悌、孫震、沈瑩均戰死，僅諸葛靚率殘部五六百人突圍南歸。吳國上下震動，呈土崩瓦解之勢。琅邪王司馬伷進軍塗中，令琅邪相劉弘進逼長江，威脅建業，吸引守軍注意力。使長史王恆率諸軍渡過長江，直趨建業。王恆在江南攻破吳軍沿江守軍，俘獲吳督蔡機，殲滅吳軍五六萬人。王濬率水步軍於三月十四日到達牛渚，孫皓派游擊將軍張象率舟師萬人抵抗，但軍心已散，不戰而降。孫皓又湊集兩萬人，命陶濬率領迎擊王濬軍。但出發的前夜，官兵就逃散了。王濬軍乘勢東下，過三山時，王渾遺使令其暫停討論進兵事宜。王濬見戰機有利，乃稱「風利，不得泊」，揮師直進。這時王渾、王濬、司馬伷各部都到達建業附近。孫皓用薛瑩、胡沖的計策，派使者分送降書給王渾、王濬、司馬伷各一份，企圖使三人爭功引起晉軍內部的分裂。使者先送璽綬給司馬伷，但王濬進軍迅速，三月十五日，以「戎卒八萬，方舟百里」，進至建業。孫皓被迫親到王濬軍門請降。至此，吳國滅亡，三國長期分裂的局面隨之結束。晉軍發動攻吳之戰後，不到4個月的時間內，即將建國58年，與曹、魏、晉作戰數十次而從未讓其跨越長江一步的吳國，徹底消滅。其成功之處有如下幾個方面： 1.戰略準備充分。在政治上，司馬昭採用優待俘虜的政策，不僅封劉禪為安樂公，其子孫、群臣50多人，亦皆封侯，而且對蜀中名臣流徙中原者，一律量才使用。這當然使巴蜀人感恩心安，但更重要的是給吳國君臣看，無形中造成吳軍鬥志的下降。特別是羊祜在襄陽十年實施的攻心戰，使吳國軍、民對晉的敵意大為減輕甚至消除。這導致晉軍一出，即勢如破竹，大批吳軍或主動降附，或不戰而降，迅速形成瓦解之勢。 2.建設強有力的水軍。在當時的情況下，千里長江天塹是晉滅吳的嚴重障礙。曹操曾失敗於赤壁，曹丕攻吳臨江而返。在軍事上，司馬炎根據對吳作戰的需要，儘早安排適當的人選到適當的位置。同時使王濬在巴蜀集中萬餘工匠，大造戰船7年，並訓練了五六萬水軍，這亦是造成「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭」的重要因素之一。 3.戰略指導符合實際。吳國江防數千里，備多力分。晉軍六路齊發，水陸並進，實施正面進攻，便於把吳國江防分割為數段，使其首尾難以兼顧，又無法調動兵力相互支援。特別是司馬炎在吳國尚無準備的情況下，充分利用位居上游的地理優勢，命王濬率兵力最為雄厚的水軍，自巴蜀順流而下，在統一的戰略指導之下，與陸上五路軍同時發動，互相配合、密切協同，使吳軍倉促之間根本無法從容應付，完全陷於被動挨打的不利地位，達到了戰略突襲的目的，一戰而殲滅吳國這個爭戰已近60年的老對手。 4.吳國政治腐朽，統治階級內部離心離德。吳國的迅速滅亡，除晉強吳弱等外，最主要的原因是統治集團內部矛盾的激化和末帝孫皓的暴政，相互殘殺，內耗嚴重，政局動蕩不安。更由於農業政策的破壞，生產下降，造成「郡縣荒虛，田疇蕪曠」、「民有離散之怨，國有露根之漸」。末帝孫皓還昧於時事的發展，盲目地認為晉國無力對吳用兵，因而驕傲輕敵，對忠誠謀國將帥們加強國防的建議，置若罔聞。當建平太守吾彥發現晉在巴蜀造船的廢料、木屑浮江而下，判斷「晉必有攻吳之計」，請求孫皓「增建平兵」，說「建平不下，終不敢渡江」時，他仍不以為意。在晉軍六路大軍突襲下，焉得不亡。結語晉滅吳之戰，無論在作戰計劃之周密，政治攻心之運用，戰爭準備之充分，作戰地區之遼闊，各路大軍之協調一致方面，都是此前渡江作戰中所罕見的。此戰，晉軍水陸並進、多路齊下的作戰方式，被後世歷代南征統帥所借鑒。前秦君主苻堅南征東晉時，其軍事部署也與晉滅吳之戰類似，先後攻略巴蜀、襄陽、淮南等地，並遣人於蜀地造船，還特意以王濬當時的將軍號「龍驤」授予負責巴蜀軍事的姚萇，其用意不言而喻。拋開戰略上的成就，晉滅吳之戰，使晉統一了全國，結束了東漢以來三國鼎立的分裂局面，使中國迎來了一個相對短暫的大一統時期。參考資料： 1.《兩晉南北朝史》，呂思勉著。 2.《兩晉天下：司馬家族傳》，楊益著。 3.《兩晉通俗演義》。蔡東藩著。 -End- 本文為科普自媒體新銳歷史原創作品，文中地圖繪製於「發現中國」—地圖分享知識，未經授權禁止轉載！我們會每天為大家奉上精彩的歷史文章，懇請各位讀者朋友關注我們的賬號！您的點贊、轉發、評論，都是對我們最好的支持！

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